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  • 从对联谈观音信仰(2)

    殊胜的奥义。  89  龛护白云,是大士双趺坐处;  楼观沧海,惟达摩一苇航之。  这是保召棠题江苏南通白衣庵联。  佛龛庇护的白云,是观音大士双膝趺坐之处;楼上观看的沧海,只有达摩祖师的那一枝苇草,...裴国昌(一九九一):《中国楹联大辞典》,江苏省,江苏科学技  术出版社,一九九一年一月第一版,一九九二年一月第二次印  刷。  4、圣印法师(一九九二):《普门户户有观音》,新店市,圆明出版  社,...

    不详

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    的妙峰山碧霞元君祠始建于明代,俗称娘娘庙,原为道士主持,香火不  注解:  ①《笔记小说大观》,江苏广陵古籍刻印社,1983年版,第6册,114页。旺。康熙年间佛教势力上升,改由僧侣主拣,香火逐渐兴盛...

    习五一

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  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    甚至数十人的失察处分,使得地方官员不得不心存忌惮。如乾隆三十三年江苏罗教案后,受到弹劾处分的包括六十八个知县、二十二个知府、十四个道台、三十二个按察使、二十九个布政使、二十六个巡抚,以及十四个总督,这个...

    郑永华

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  • 智顗学说的传承及湛然对天台宗的发展

    智者辩才,云行雨施,或同天网,乍拟璎珞;能持能领,唯顶一人。”故后仍以灌顶为智顗统之正宗。  灌顶(561-632),字法云,俗姓吴氏,祖籍常州宜兴(今江苏宜兴),其祖世因避乱而迁居于临海章安(今浙江...

    董平

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  • 真禅法师的佛学思想——兼论真禅法师对中国佛教传统的继承和发扬

    真禅法师的佛学思想——兼论真禅法师对中国佛教传统的继承和发扬   中国佛教文化研究所 伍先林   真禅(1916—1995),俗姓王,出生于江苏东台安丰镇,七岁出家,先后攻读于镇江焦山定林寺佛学院、竹林寺佛学院、上海佛学院、南京华严师范学院等学府,亲近过应慈(1873—1965)、圆瑛(1878—1953)、智光、南亭、常惺、持松、...

    伍先林

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  • 庙产兴学中的太虚法师

    为宁波僧教育会,并创办僧众小学和民众小学;江苏、奉天等地的僧教育会也相继成立。太虚法师就曾襄助过寄禅和尚组织宁波僧教育会,并任教于普陀山化雨小学,还曾应释栖云之邀前往组织广州僧教育会。  僧众的积极...

    张蕾蕾

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  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    佛教一份极为重要的资料,其中收录巨赞法师的文章甚多,但并未由此激发学界研究巨赞思想的涟漪。  本世纪以来,先后有吴志云主编的《巨赞文集》(南京:江苏古籍出版社,2000年)、朱哲主编的巨赞法师文集》(上...

    宣方

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  • 永明延寿禅师传

    天宝鉴》等书,也都有永明寿禅师的传记资料。现就以上各项文献,综述如下。  三、出家之前  永明寿禅师生于浙江余杭,俗姓王。他的先祖原为江苏丹阳人,他的父亲因为战乱关系,而归附吴越,迁到临安府余杭县。他...

    周勋男

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  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    。众商人闻,俱发声言:南无观世音菩萨,称(其名故),即得解脱。”杨雄编《敦煌石窟艺术·莫高窟第四五窟》,江苏美术出版社1993年,页81,图83。《化城喻品》则是讲一群商人去寻宝,经过险难恶道和旷绝...

    荣新江

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  • 日本佛教的战争责任研究(1)

    菊池秀言为“直隶省布教挂”。然北方无法立足,北京别院只得暂设于上海别院中。为培养传教人才,建江苏教校,先后从日本精选青年僧人数批于中学习。鉴于上海别院已成在华传教中心,原别院已不敷使用,遂于1883年...

    忻平

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